Wednesday, June 23, 2021

Dictadura y campamento en la playa

 

 

Estábamos los cuatro en nuestros tardíos veinte, cuando una noche decidimos irnos a Punta Brava, en Falcón.

Los preparativos y logística los dejamos para la mañana siguiente antes de arrancar en la camioneta del cabezón Rojas. 

Ahí comenzó el proceso de discusión.  Mi mujer y yo éramos minimalistas en esa época. Ya habíamos acampado en otras partes, teníamos un carro pequeño y estábamos acostumbrados a ir con lo justo. 

El cabezón y la mujer eran más bien maximalistas. Querían llevar de todo. 

La discusión comenzó a ponerse pesada.

De las palabras pasamos a las caras congestionadas y a los gritos.  

Que si ir a comprar la gasolina sin plomo a Puente de Hierro para la cocina Primus y la lámpara...

Que no, que porque mejor no llevar solo pan, atún de lata, jamón y queso...

Que si llevamos las ollas y el anafe...

Que no, que eso es muy complicado, que la carne a la parrilla se llena de arena por el viento de la playa...

El caos cundió dentro de la camioneta...

 

Entonces se me ocurrió la idea clave que salvó el viaje. Sobreponiéndome a las voces que discutían acaloradas:

- Oigan, vamos a hacer una cosa - y dirigiéndome al cabezón, le dije - 

- Mira, te declaro DICTADOR del viaje para la playa, con autoridad exclusiva, plenipotenciaria y extraordinaria para organizar la comida, la bebida, la acampada y todo lo relacionado con el viaje.

En ese momento se le iluminó la cara con su sonrisa maracucha-cabimera.

-  Ahhh, ¿así es la verga? .... bueno, entonces vamos para la casa a recoger el mollejero.

Ya llevábamos algo en la camioneta, pero para lo normal de ellos, lo mínimo.

Resulta que al llegar a su casa embarcó en la camioneta ollas, sartenes, el anafe, el budare, sillas de playa, platos de peltre, cubiertos y un largo etcétera.  Puso la camioneta hasta el tope.

 

Creo que nunca hemos pasado un fin de semana de playa tan opíparo y memorable.

El cabezón hizo cachapas, arepas, sancocho de pescado, parrillada, chinchurria, morcilla, chorizo, yuca frita y algunas cosas mas.

 



 

Mientras los demás disfrutábamos  explorando la multicolor fauna marina del arrecife de coral con las caretas y tubos respiradores, caminando por la playa, dejándonos flotar perezosamente en la orilla del mar, durmiendo la siesta en una hamaca y admirando la luna llena o cuando esta no estaba, la Osa Mayor y las demás constelaciones del norte, el cabezón se pasó los tres días del fin de semana largo en la cocina del campamento.

 

El último día, haciendo "sobremesa", mi mujer inquisitiva:

- Chico, ¿por qué tú te martirizas tanto, por qué tanto trabajo y tanto esfuerzo con la comida? ¿Por qué no te relajas y disfrutas del mar?

Su respuesta emergió desde las profundidades de un triste sentimiento de desánimo:

- Es que a mí no me gusta la playa.



 

 

 

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Geopolítica y campamento en la playa

 

Yo creo que he aprendido mas de política, geopolítica y sociedad haciendo campamentos en la playa y la montaña, que leyendo las noticias de prensa o los libros de Machiavelo, Sun Tzu, Curzio Malaparte y Kissinger.

Si ocupas mucho espacio y no tienes suficiente gente o medios, armas, etc., para defenderlo, no te valen las cuerdas que pones para defender las fronteras.  La gente se mete igual en tu recinto "amurallado", en tu "Lebensraum".

Aprendo en pequeña escala y extrapolo al escenario grande, pero ¡ojo!, no todo es extrapolable.

 

Nos íbamos manejando unas tres horas desde Caracas y llegábamos a Punta Brava, un paradisíaco cayo con un arrecife de coral conectado a tierra firme un pequeño puente, un viernes por la tarde. Establecíamos nuestro campamento a "pulgadas de la playa", como decían nuestros amigos ingleses: tres o cuatro carpas, tres o cuatro familias, todo el equipo de campamento, las cavas de las cervezas, anafes para la parrilla, hamacas, sillas de playa, mesas, sombrillas, juegos para niños, máscaras y aletas para submarinismo de superficie, etc.

 

El sábado era tranquilo y plácido. Insertábamos estacas en el suelo y delimitábamos nuestro espacio con cuerdas. Pasamos el día explorando la multicolor fauna marina del arrecife de coral peces, calamares, medusas, pequeñas tortugas, con las caretas y tubos respiradores, caminando por la playa, dejándonos flotar perezosamente en la orilla del mar, durmiendo la siesta en una hamaca...





 

El sábado por la noche seguía siendo tranquilo, brisa tropical, la Luna llena o la Osa Mayor y las demás constelaciones del norte, música de cuatros y guitarras lejanos, canciones románticas...

 

Aproximadamente a las cuatro de la madrugada llegaban unos diez buses, con alrededor de 500 personas, tocando sus bocinas en una algarabía de pesadilla.

El número de grupos de gente y su decisión o compromiso de entrar en conflicto y su energía "genera derechos".  Cuando llegaba la marabunta en autobuses desde las ciudades cercanas, la paz de que disfrutabas el día Viernes cuando llegaste al campamento desaparece por completo.

Una turba de gente invadiría todo el espacio cercano a la playa, como los gases, que ocupan todo el espacio disponible.

Aproximadamente a las 9 de la mañana, comenzaban en realidad nuestros problemas de espacio. Primero, la gente de los autobuses tropezaría inadvertidamente con las cuerdas de nuestro campamento, luego entrarían libremente en nuestra ciudadela, nuestro espacio vital.

Una mamá con un bebé nos pedía agua potable para preparar el tetero, otra pedía permiso para usar una de nuestras carpas como reservado para cambiarse, una tercera pedía algo de comida para sus niño y hasta un rollo de papel higiénico, algún gordo borracho nos pedía hielo para su bebida...

Nos sentíamos intimidados, porque estas mamás no estaban solas; iban acompañados de tipos fuertes, bebiendo alcohol como locos, duros y decididos ...

Todos estos pequeños detalles uno los puede extrapolar a las relaciones geopolíticas a nivel de países.

No todo, por supuesto, pero por ahí va el asunto.



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Wednesday, December 23, 2020

Rosalinda, "poema popular" venezolano políticamente incorrecto. Comentado.

Esto es lo que antes llamaban un programa de radio o emisión radial.  Ahora como no es radiado sino que va por un protocolo inter-rediano, a los Inter-redianos (Internet friks en criollo) les dio por llamarlo podcast.

Pero no es mas que un mp3, en este caso montado sobre un video que simula los altibajos del sonido.

Podemos llamarlo sonidovideo, sonvideo o videosón o visón para acortarlo.

https://jmp.sh/gXx5BGC


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Sunday, December 20, 2020

El Flaco y sus clases de Termodinámica

El Flaco llegó a trabajar a la misma Facultad de Ingeniería de la Universidad de los Andes unos meses después que yo había abierto el camino a los caraqueños.

Como yo, el Flaco cayó a compartir con un grupo de estudiantes guaros (barquisimetanos) el apartamento de la Avenida Tres Independencia con la calle 34 Flores, donde estaba el Restaurant Vuelvan Caras.  Ahí mismo, donde Matraca (nuestro amigo maracayero Nelson, en cristiano) sufrió el episodio de la "carne con papas para ticket" del mesonero gocho.

Estos bachis (estudiantes de la ULA) y prepas (estudiantes preparadores o asistentes de profesores) eran particularmente bromistas y se lo pasaban ideando formas de vacilar a los recién llegados a vivir al apartamento.

El Flaco arrancaba clases a eso de las 7 am y como la Facultad le quedaba a escasa dos cuadras, acostumbraba irse a pie a golpe de 6 am, a preparar lo último de sus clases de Termodinámica I, en el cubículo del tercer piso del edificio principal.


A esa hora en Mérida aun no ha salido el sol, por lo que con la ciudad y el edificio aun a oscuras los vigilantes de la universidad, cobijados en los bancos de la entrada bajo sus gruesas ruanas, veían pasar al Flaco cada día sin preocuparse.

Ese día le costó levantarse más de lo normal, despertado por el reloj de la mesa de noche. El frío merideño apretaba.

Los vigilantes se quedaron extrañados porque el Flaco llegó a la Facultad más temprano que de costumbre. Él los oyó murmurar alguna sorpresa, pero no le dio importancia y siguió para la oficina.

Se instaló en su escritorio y dale al ciclo de Carnot, al principio de que la entropía aumenta constantemente y a la ecuación de la segunda ley de la termodinámica.  Cuando le dieron las 6.50 am, el Flaco se paró a desperezarse del escritorio y salió de la oficina con la tiza y el borrador listo para el salón de clases del piso de más abajo.

Pero aun no amanecía.

En Venezuela no hay estaciones marcadas, por lo que las diferencias en las horas de amanecer y atardecer son casi inexistentes a lo largo del año; si acaso algunos minutos.  Se resignó a esperar esos pocos minutos para la salida del sol y el comienzo de la clase.

Pero no pasaba nada.

Hacía más frío de lo normal.

Cuando pasó media hora, no salía el sol, no se aparecían sus estudiantes y con su reloj dando las 7.00 am se dio cuenta que había gato encerrado.

Bajó a consultar el reloj de la entrada de la Facultad y cayó en cuenta que eran las 3.00 am y que los bachis del apartamento le habían adelantado cuatro horas tanto el reloj-despertador, como el de pulsera.







 

 

 

 

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El Prepa y la vela. Anécdota estudiantil.

 

El Prepa y la Vela.



En esa época era frecuente que en Mérida hubiera problemas con el suministro eléctrico. Por las noches, cuando llovía  cada rato se iba la luz.

El Prepa era estudiante de Ingeniería Eléctrica, lo que en el argot de la ciudad era un "Bachi", apelativo que se les daba a los bachilleres estudiantes; pero "Prepa" era de otra categoría, porque así se le llamaba a los Preparadores, o sea a los asistentes de los Profesores. 

Yo acababa de llegar a Mérida para mi primer trabajo como profesor de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de los Andes y era todo ojos y oídos, tratando de observar y aprender al máximo del ambiente de la popular ciudad estudiantil enclavada a 1,800 metros de altitud, en los Andes venezolanos al pie de la Sierra Nevada de Mérida y su Pico Bolívar..

Esa noche el Prepa estaba sentado estudiando frente a su mesa de dibujo en un amplio pasillo del apartamento, el cual compartía con varios otros bachis y al menos un profesor, el Negro Corao, un caraqueño dicharachero y jodedor, a quien mis amigos me habían encomendado.

Ante la urgencia del examen del día siguiente, el Prepa estaba bien preparado y con el primer apagón, prendió la vela.

Así pasó casi media hora estudiando Circuitos III a la luz de la vela.

Cuando regresó el fluido eléctrico, el Prepa apagó la vela.

No pasaron cinco minutos y de nuevo se fue la luz.

Vuelta el Prepa a prender la vela y a seguir estudiando.



A los diez minutos vuelve la luz y el Prepa a apagar la vela.

Así ocurrieron varios ciclos de breves apagones y prendidas de velas, hasta que el prepa ya cansado de prender y apagar la vela, se decidió a dejarla prendida, aun cuando tuviese luz eléctrica.

En eso sale el Negro Corao de su cuarto, observa la para mi surrealista escena del Prepa con luz eléctrica y vela prendida, y fingiendo o quizás en un sincero malentendido le dice al Prepa imitando el acento gocho:

- Ea Prepa, y Ud. cree que prendiéndole velas a los santos va a pasar el examen? 

ESTUDIE, ESTUDIE... NO SEA PINGO!!!

 


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Thursday, October 01, 2020

Comparación de los criterios de restricciones de España y Alemania. 01-10-20 #Covid-19.

 

Varios medios españoles alertan sobre el hecho que el criterio del Umbral de Aislamiento para el encierro general en España es muy laxo. La cifra crítica en España es 500 nuevos infectados por 100 mil habitantes en los últimos 14 días.

 

La cifra de Alemania para "medidas restrictivas" sin especificar cuales son, es 50 nuevos infectados por 100 mil habitantes en los últimos 7 días.

 

 

Casos nuevos diarios. España.


 

España tiene 680 fallecidos y 16,450 casos en total por cada millón de habitantes. Puestos 5to y 20mo nivel global.

 

 


Casos nuevos diarios. Alemania.

 

Alemania cuenta 114 fallecidos y 3,493 casos en total por cada millón de habitantes. Puestos 62 y 90 en el mundo.

 

 

En realidad, debido a las diferentes medidas a tomar los dos criterios no son estrictamente comparables, pero si las medidas fueran las mismas, los cálculos indican que el criterio alemán es cinco veces más estricto que el español.

 

Si consideramos un país ficticio con 100 mil habitantes, que tuviera una tasa de un poco menos de 36 casos nuevos diarios, tendrá 500 infectados en los últimos 14 días.  La cifra crítica del criterio español.

 

Con esa misma tasa diaria de casi 36 nuevos casos diarios, ese país tendría entonces 250 nuevos casos en los últimos 7 días.

 

Cinco veces más que la cifra crítica de acuerdo al criterio alemán.

 

Visto de otra manera, el país ficticio tendría que rebajar por un factor de 5 su número de casos diarios en los últimos siete días para cumplir con el criterio alemán, lo cual quiere decir que éste es 5 veces más estricto.

 

La tabla siguiente tiene datos reales de siete países (para el día 25-09-20) y del país ficticio analizado.

 


Si encuentra un error en el razonamiento o en los cálculos, por favor hágamelo notar en la sección de comentarios.

 

 

 

 

 

 


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Saturday, September 26, 2020

Criterios de Umbral de Aislamiento en España y de Medidas "más estrictas" en Alemania. 26-09-20.

En la prensa española se está citando una cifra para definir la necesidad de Aislamiento en regiones específicas.  Este número es 500 nuevos casos por cada 100 mil habitantes en los últimos 14 días.

"Tres cuartas partes de Madrid superan el umbral para el aislamiento que propone el Gobierno"

https://elpais.com/

 

Por su parte, el gobierno alemán está manejando la cifra de 50 nuevos casos por cada 100 mil habitantes en los últimos siete días para decretar medidas regionales "mas estrictas".

 

A manera de ejemplo una tabla de cifras nacionales de siete países al 25-09-20.



Tabla de Estados Federales austriacos:




Datos de: https://www.worldometers.info/world-population/population-by-country/

y https://www.sozialministerium.at/Informationen-zum-Coronavirus/Neuartiges-Coronavirus-(2019-nCov).html

 


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Gripe vs Covid-19 en Venezuela. Datos del 21-09-20.

 

Con datos de la Organización Panamericana de la Salud y de Worldometers hice unos cálculos simples de la mortalidad de la gripe y del Covid-19 en Venezuela

https://www.paho.org/data/index.php/es/mnu-mortalidad/principales-causas-de-muerte.html

https://www.paho.org/data/index.php/en/indicators-mortality/mnu-lcd-en.html

https://www.worldometers.info/coronavirus/country/venezuela/

 

El año 2013 hubo 5,706 fallecidos por gripe en Venezuela.  Dividiendo por 52 semanas, resulta en 110 fallecidos por semana en promedio.

Eso es 19 fallecidos por cada 100 mil por año.


Austria tiene unos 1,560 fallecidos al año por la misma causa.  Eso es 30 fallecidos/semana en promedio.  Por Covid-19 tiene aproximadamente el mismo número: 28 fallecidos/semana en promedio.

18 fallecidos por gripe por cada 100 mil habitantes al año.


Faallecidos diarios por Covid-19 en Venezuela



Debido al Covid-19 Venezuela tiene al día de hoy 547 fallecidos. Calculando el número de semanas desde el 15 de Marzo hasta hoy son 190 días y 27 semanas.

547/27 = 20 fallecidos/semana en promedio por Covid-19.  5 veces menos que la gripe.

Los números de Venezuela están bajos, pero siempre está latente la gran capacidad infecciosa del Covid-19.

Por favor, confirmen si estos datos son válidos o si encuentran algún error en los cálculos o en los datos.


Espero sus respuestas. 

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Monday, April 18, 2016

Casto Fermín


Casto Fermín le pegó el taco de billar en la nuca al sargento andino que le había mentado la madre y mientras corría para agarrar el monte, iba adquiriendo una cierta eventualidad de coronel revolucionario.

En efecto, cuando regresó a Carúpano, después de dos años de revolución, ya Casto era el centro de atención de una chusma armada con veleidades de tropa, en la cual no era muy claro quien mandaba a quien.

Y Analó preguntaba:

- Mire señor, que está pasando, ¿Qué le van a hacer a mi Papá? ¿Para donde lo llevan?

- No se preocupe mija, que su Papá es el Coronel Casto Fermín.




- Cuando le cobré al gocho y no me quiso pagar ni la hora de billar, ni las cervezas, ya me empecé a calentar.  Le reclamé y entonces me mentó la madre; ahí fue que le pegué el culo del taco por la cabeza...

- Dios mío, y ¿Ud. salió corriendo Papá?

- ¿Y Ud. es pendeja mija? ¿Y Ud. cree que estuviera aquí si no hubiera corrido?

- Ay, Papá, Ud. si tiene cosas.

- Y el ojo pelao, mija.  Una vez, había en la tropa un indiecito que me tenia tirria, porque yo lo había regañado delante de todo el personal.  Estábamos cerca de Los Barrancos, mas arribita de San Félix, por el Orinoco.  Nos habíamos emboscado entre unas yerbas como unas cañas, esperando a los muérganos del gobierno.  En eso me silbaron los oídos y me puse ojo avizor, y empecé a buscar con la vista al indiecito, porque sabía que el peligro era él.   Entonces lo vi, que me estaba apuntando.  El cabroncito no se había atrevido a tirarme.  Y ahí quedó...

- Ay, Papá, ¿Y qué pasó? ¿Y Ud. lo tiró a él?

- Ay, hija... ¿Y Ud. no me ve aquí? Entre ceja y ceja le pegué.

- Ay,... cristiano, Ave María Purísima...




- Señor Casto, venga a comer - anunciaba cantarina alguna de las mujeres de la casa saliendo de la cocina hacia el comedor.

- ¿Comer? ¿Otra vez? ¿Es que en esta casa no se piensa sino en comer?  ¡Carajo!

Y Casto se desabotonaba su profesión de revolucionario, la colgaba en el perchero, se sentaba a la mesa y ahí no quedaba pa' nadie.




Casto estuvo en nosecuantas revoluciones.  Tomó y perdió Carúpano como cuatro o cinco veces, llegó con una sola alpargata a batalla de La Victoria con la Revolución Libertadora de Manuel Antonio Matos, fue comisario de Los Roques y La Orchila, y al final se murió en su cama.

[Una de las veces que Analó contó la anécdota de que su papá había llegado a la Batalla de La Victoria con una sola alpargata, mi viejo le acotó que era costumbre en esa época que los mandos obligaban a la tropa a entrar en batalla con las tiras de las alpargatas sueltas.  De esa manera podían avanzar sin mayor dificultad manteniéndose calzados, pero se les dificultaba retroceder.  Al que cazaban sin alpargatas era porque estaba huyendo.]




Cuando Casto fue a Caracas ya viejo, acompañado al primo menor que venía en su viaje en busca de fortuna a la capital, la "magnificencia" de la ciudad de aquella época no lo engañaba.

El primo - mi viejo - le preguntaba:

- Casto, ¿Ud. no se ha fijado en la cantidad de mujeres bonitas que hay en Caracas?

- Hmmmm... ¿Y Ud. no se ha fijado que también hay mucho panteón retocao'?...

1974.






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Friday, September 09, 2011

Diseño y Construcción Artesanal de Embarcaciones.

Bahía de Manzanillo, Isla de Margarita, Estado Nueva Esparta, Venezuela.

Agosto 1999.






"Astilleros Manzanillo"







La presente es una versión preliminar de un informe mas amplio sobre el Diseño y Construcción Artesanal de Embarcaciones en Venezuela, puesto en su perspectiva como herencia cultural de la práctica proveniente de la tradición artesanal española y probablemente portuguesa, quizás mas bien romana y mediterránea, en la construcción de barcas marineras. Al decir de Oscar Rafael Hernández (*), Presidente de la Federación de Pescadores de Nueva Esparta, residente en la bahía de Manzanillo, socio del astillero y quien con su amabilidad e interés ha hecho posible este reportaje fotográfico aficionado; la práctica de construcción de embarcaciones que se ha continuado en Venezuela, también tiene raices indígenas. Es posible que también las tenga en Africa, considerando nuestras mezclas étnicas, pero esto sería mas bien tema de investigación para un futuro.





Bahía de Manzanillo.










Esa tarde de Domingo, de Agosto de 1999, en la que conocimos a Oscar Rafael, mi hija Mariana (15) y yo le preguntábamos por los detalles de la construcción de los peñeros y piraguas. Mis conocimientos sobre el tema son escasos, pero en palabras de otra persona que conocí en esos días, se llama peñeros a aquellos con motor fuera de borda y piraguas a, básicamente la misma embarcación, pero con el motor "dentro", los cuales llevan una pequeña caseta, bastante cerrada, para protegerlo.

Yo le estuve contando de mi viejo proyecto de hacer una investigación formal, desde mi posición de Profesor de Diseño de la Escuela de Ingeniería Mecánica de la Universidad Central de Venezuela, acerca del Diseño Artesanal de peñeros, movido por el comentario suelto oído desde hace unos cuantos años de que los peñeros son "muy marineros", muy seguros y prácticamente insumergibles. Y que si por alguna extraordinaria circunstancia se llegan a hundir es tarea sencilla reflotarlos.

El por su parte, me relataba de sendos reportajes que le hicieron a él y al pueblo, hace meses, para Televisión Española y para el programa Bitácora, de Valentina Quintero por Radio Caracas TV; cuando en ambos casos, las respectivas troupes televisivas literalmente tomaron el pueblo para su trabajo.

El diálogo que transcribo a continuación no es exacto. No fue grabado. Es simplemente un recuento de memoria de lo conversado durante la tarde-noche de ese Domingo y parte del Lunes siguiente, cuando Rafael nos llevó de paseo en su piragua, desde la Bahía de Manzanillo hasta inmediaciones de Playa El Agua y vuelta, doblando el punto mas al norte de la Isla. Nótese que indistintamente me refiero a él como Oscar ó Rafael y es que el Domingo se me presentó como Oscar y al día siguiente me di cuenta que la gente con quienes andábamos y casi todo el mundo lo llama Rafael.





Embarcación de 17 metros de eslora, 4.5 de manga y 3. 5 de puntal, en construcción.


- Esta curva, que tu ves aquí,... es hecha a "pepa de ojo" - me decía con satisfacción y con su hablar margariteño, apoyándose sobre la amura de babor (parte delantera izquierda mirando desde la popa) de un peñero varado en la arena.

- ¿ Pero aquí no hay nadie que aplique algún tipo de ecuación o cálculo para fabricar esa pieza con esa curvatura ? - le preguntaba yo para asegurarme.

- No, no, no,... eso viene con la tradición,... eso es transmitido por los constructores de barcos,... de los mayores a los menores,... aquí no hay ecuación que valga.




Vistas interiores desde la proa y desde la popa.

- ¿ Pero como se decide la posición exacta de las piezas... la curvatura exacta... ?

- Muy sencillo... si lo haces muy curvo, entonces el barco no avanza... y si lo haces con muy poca curvatura... o sea muy alargado, entonces, cuando navegues se te va a meter el agua en el peñero y te vas mojar todo y se te va mojar la carga - me dice sonriente.





Detalles de la chumacera del árbol de la propela, del timón y de las cuadernas.

- ¿ Y esa curvatura... como se la dan a las cuadernas, Oscar ?. - (las cuadernas son las piezas curvas de madera que conforman el costillar del barco. Debo aclarar que a pesar de mis antepasados marinos, la mayor parte de mis conocimientos sobre el tema se los debo a mis aventuras a bordo del Sloughi, del Duncan, de la Hispaniola y de otras naves, con Julio Verne, Emilio Salgari, Edgar Allan Poe, Robert Louis Stevenson, Jim Hawkins, Long John Silver y otros de sus personajes).

- Ah, bueno... las pequeñas, se cortan así del tronco del árbol... las grandes se van armando, con cola y tornillos... apretándolas con los sargentos (prensas manuales)...










Madera de saqui-saqui utilizada para las cuadernas.
Nótese que algunas ya tienen la curvatura apropiada.









- ¿ Y la madera, Oscar,... que madera usan... ?

- Para esto, lo que se usa es el saqui-saqui, que es muy dura y que resiste bien el agua.




Peñero en construcción.


- ¿Y de donde viene esta técnica de construir los barcos... ?

- Bueno, eso viene de España... y debe haber también parte de tradición indígena...

- ¿Pero, aquí hay algún tipo de escuelas... de sitio donde se pueda aprender?

- No, no... eso es con la gente que los hace. Aquí en Margarita, estamos los de Manzanillo y en Boca de Río hay mas gente. Ahí si se hacen muchos barcos... mucho mas que aquí.

- ¿Pero si hay trabajo... ? ¿ se hacen bastantes barcos... ?

- Bueno, ahorita la cosa esta floja y la carpintería se esta usando mas que todo para hacer ventanas y trabajo para casas... El barco ese grande que ves ahí a la entrada está parado, porque a los que lo encargaron se les acabó la plata y nosotros nos quedamos con el barco como pago de lo que habíamos hecho... Mi hermano es el que está ahorita reparando ese peñero...







Peñero en reparación.













De regreso a casa iba recordando mis lecturas acerca de la práctica del diseño artesanal, como un proceso histórico evolutivo, secuencial, paulatino; en el cual la suma del conocimiento y la experiencia de un sin número de artesanos a lo largo del tiempo va dándole su forma a un producto; acerca de la sabiduría decantadada por el tiempo a través de la tradición del tanteo y el error. De su "solidez" proveniente de la misma práctica, de la poca innovación y de su lentitud en evolucionar, de la aparente precariedad en su transmisión de padres a hijos o de abuelos a nietos o de maestros a aprendices, pero también de la gran seguridad de sus "diseños". Solo cuando muy de tiempo en tiempo sale algún "loco" que propone algo distinto a la tradición es que puede darse algun cambio cualitativo; pero solo si ese cambio demuestra con la práctica que es eficiente.

El peñero, como arquetipo de la embarcación "criolla" esta ahí. Ha alcanzado desde hace mucho tiempo un grado de desarrollo que ha demostrado su eficiencia. En mi opinión es casi imposible mejorarlo. Sería muy interesante analizarlo desde el punto de vista morfológico e hidrodinámico para aprender acerca de la relación entre su forma y sus características marineras y asi tener un instrumento adicional para el diseño racional de embarcaciones. Es decir aprender del diseño tradicional, para nutrir el diseño moderno.


Ing. Juan C. Vázquez, M.Sc.
Profesor Asociado,
Escuela de Ing. Mecánica,
Universidad Central de Venezuela.


"... creo en los poderes creadores del pueblo...". Aquiles Nazoa.


(*) Oscar Rafael Hernández, Astilleros Manzanillo, Bahía de Manzanillo, Isla de Margarita, Estado Nueva Esparta, Venezuela, Telf. 58 295 249 1994.


Mas sobre construcción de embarcaciones menores.

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Friday, May 27, 2011

¿Qué es atarraya.mit.edu?

¿Por qué algunos de los textos de este Blog van dirigidos a atarraya@mit.edu?

Dibujo realizado por un niño de Juan Griego, Edo. Nueva Esparta.


Atarraya fue una Lista de Correos o red de venezolanos en los primeros tiempos de Internet en nuestro país. Estaba conformada principalmente por estudiantes venezolanos cursantes en el exterior: EEUU, Alemania, Francia, Japón, Finlandia, Canadá, Brasil, España, etc. Además había otro buen número de venezolanos residentes en Venezuela, entre ellos estudiantes, profesores, periodistas, científicos, artistas, etc.

Durante algún tiempo la lista estuvo asociada mediante un enlace bidireccional con el grupo de USENET Netnews soc.culture.venezuela. Este grupo aun existe y puede ser leído en Google Groups.

La lista desapareció en el año 2000, a mi entender por problemas con el llamado "bug del milenio" y por desinterés de su administrador. Atarraya dió origen a otros grupos mas pequeños en Yahoo y otros servidores, algunos de ellos elitescos y ultrasecretos.

Algunos de los textos de este Blog fueron enviados como contribuciones a esa lista alojada en los servidores del MIT (Massachusetts Institute of Tecnhology) de los EEUU.

Juan de Petare.

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Monday, October 27, 2008

A Celta de Vigo aficionado




I root for *Real* Club Celta de Vigo and I have nothing to do with royalty
;-)

But my great-great grandfather was a "gallego" (from Galicia, Spain) who came to Venezuela in the 1850's or 60's I suppose.

Moreover I had this friend, Jóvito, the "gallego" who owned the café kiosk by the parking lot of my Faculty and usually invited me to watch at his home the matches of the European Cup (CL of the time), where we would have a couple of beers and later, after the games, he would tell me about his experiences after being compulsory recruited as a cook for the Franco Army, on the Spanish Civil War. He spent the whole war peeling potatoes :-s, because with his 1.45 metres, was not able to fight in the front line.

Before that, he was saved  by his father of being shot when he was on the line for being executed, because his father was a friend of the commander of the execution squad. He was captured by "nationalists" with the Number 7 membership card of the Construction Trade Union of Galicia, because a cousin of him was a leader and recruited him among the first members.

"This fellow must be a leader, has a very low number of membership !" - shouted the guy who captured him on a routinary check.

So thin was the line among life and death at that time in Spain.

During a long time the "historical" Celta de Vigo was, as Jovito called his club affectionately, the "lift (elevator) club": one year in first division, one year on second division. But recent seasons showed a explosion on Celta's performances.

Enough reasons for me to be a Celta "aficionado".

http://www.celtavigo.net/

JV

P.S.: The "historical Celta de Vigo" was a term coined in the Spanish press to name the side who had what they call their Golden Era, between 1939 and 1959, being 4th in 1947-48, their best performance of that period. A side "feared and respected" among La Liga.


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Monday, April 17, 2006

Domingo...

Date: 24 Diciembre 2004
From: Juan
To: Centro Excursionista Caracas
Subject: Domingo.

Domingo...

En realidad nuestro Domingo comienza días antes: el Viernes ó el Sábado, con los preparativos del morral. Extraemos del closet el indispensable acompañante de nuestras excursiones con su carga permanente: el poncho impermeable, la gorra, la linterna, las pilas, el mini botiquín de primeros auxilios, el hule de picnic, el rollo de papel sanitario, el silbato, la bolsita de sal, los guantes de jardinería, el tarrito de chimó espantaculebras, la swiss army, etc. Entonces también metemos en el bolso quizás el trajebaño y el paño, dependiendo de la excursión, la camisa extra, unas medias...

Preparamos las botellas de agua potable, y las metemos en la nevera con los sandwiches. Muchos optamos simplemente por las infaltables canillas y el atún "latino". Pero algunos mas sofisticados han sido descubiertos con el queso manchego, el jamón serrano, el salmón fumée y el paté de foie ;-)

Pero volviendo a lo de la comida "latina", me pregunto que sería de la industria enlatadora de atún, sin nosotros los excursionistas.

El Sábado por la noche ajustamos el despertador.

5 a.m.: RIIIIIIIIIING... Botón de "retardo" y a dormir otros diez minutos.

El cepillado de dientes, la afeitada, el baño madrugador, el aseo personal, la doble media, la vestimenta cómoda, los últimos detalles del morral, los cambures por aquello del potasio. La caminata apurada hasta el Metro.

Siempre me voy imaginando todos los procesos de cada uno de nuestros compañeros en sus casas, como viendo una película en múltiples pantallas, con esos mismos preparativos, detalles mas, detalles menos.

Entonces vamos llegando de a poco a la Plaza Altamira. Los saludos soñolientos. Los besos con sabor a la crema humectante de las damas ;-)...

La asignación de puestos en el bus (Estuve casi un año asignado a la "cocina", pero ya he avanzado como 3 puestos hacia adelante. Jerarquías ó derecho de piso, que le llaman)...

El arranque del bus, con algún retrasado corriendo tras nosotros...

La "bajada de mula" de los que no han depositado en el banco el costo de la excursión...

La alegre cháchara, la venta de CD's, franelas, parches, gorras del CEC...

Y así llegamos al sitio de la partida... La sesión de fotos... (Si nos pagaran por estas sesiones de fotos ya seríamos millonarios...)

El comienzo de la caminata a pie: de nuevo la conversación ligera y despreocupada, las primeras subidas, las primeras exigencias a los pulmones y a las piernas.

Y así nos vamos habituando a las cuestas empinadas, al sol, al calor; pero aun es temprano y todavía estamos enteros.

Mas tarde la primera parada, en casi siempre la exuberante vegetación, la selva tropical nublada, el "rain forest" tan admirado por los angloparlantes, los primeros sorbos de agua...

Y es que esos trayectos a lo largo de los frondosos y frescos corredores sombreados de nuestros cerros, es lo que hace que valga la pena todas las incomodidades. El aire entra distinto a los pulmones, la expansión del espíritu que se produce en esos momentos es algo para almacenar en la memoria. Así mismo son esas caminatas por los ríos, donde nos refrescamos el sur de nuestros cuerpos y el intelecto, pero donde tenemos que sacrificar la integridad de nuestras preciadas botas de excursionistas.


Los baños en nuestras cascadas son cosa aparte. El día que por primera vez divisé, entre los árboles, el imponente Chorrerón del Duro, la emoción era indescriptible. No me quedó otra cosa que soltar una extraña risa cuasi-histérica de satisfacción. Luego, el jugueteo en las aguas casi heladas y la falta de oxígeno para respirar, dado el volumen de aire que desplaza la impresionante cantidad de agua en su caída.

Otras veces, cuando no hay río para refrescarnos, con el calor de la media mañana, aparecen los mosquitos, algunos somos atacados por las chivacoas, quizás algunas avispas; el calor aprieta, las camisas comienzan a empaparse. Si llovió la noche anterior hay que andar con cuidado por el barro.

La fila se extiende. Los mas guerreros nos van dejando atrás y en la siguiente parada, cuando llegamos los de retaguardia, los apurados ya están preparando la reanudación de la caminata.

Y así seguimos, llevando sol, empapados en sudor, el aliento se corta con lo empinado de la subida. Uno piensa que esta será la ultima cuesta, pero al llegar a su final, aparece otra y luego otra y más adelante otra, lo cual va acabando con nuestras reservas psicológicas.

Por fin hacemos cumbre. El reposo del guerrero. Cada cual busca su lugar para el almuerzo. El hule en el piso, el agua refrescante, el intenso olor a atún, las bromas y de nuevo la alegre conversa.

Si acaso una hora después comenzamos a bajar. Ahora, además del calor, el intenso sol, el sudor, los mosquitos, las avispas, los abejorros, las chivacoas; en una de esas se hace presente la lluvia. Ahí sacamos los ponchos y a sufrir con el vaporón y la humedad dentro del hule. Generalmente escampa rápido y ahora guardar el hule es complicado, porque se hace difícil doblarlo mojado a la misma forma que tenia antes. Al terminar de doblarlo y enfundarlo de nuevo en el morral, hace su aparición la Ley de Murphy: de nuevo la lluvia.

Y así, después de varios ciclos de lluvia y escampadas, nos decidimos ó a mojarnos ó a soportar el vaporón dentro del bendito hule ó a llevarlo en la mano, por si acaso.

Comienza el sufrimiento con las rodillas, porque además del intenso esfuerzo por la bajada, el terreno resbaloso por lluvia impone cargas adicionales en las piernas.

Y otra vez, pero a la inversa, vemos el sitio de llegada, ahí mismito, pero seguimos bajando y nada. Generalmente los últimos trechos de bajada son particularmente severos por las piedras filosas, irregulares. Ya los pies están sufriendo los efectos de unas ocho horas de marcha y de nuevo las reservas psicológicas comienzan a dejarnos desvalidos.

En algún afortunado momento terminamos de llegar a la taguara de las cervezas y ya las damas se han retocado el maquillaje para este acontecimiento social.

Después de dos o tres birras, ya uno comienza a ver la vida desde otra perspectiva.

El regreso al Metro, las despedidas apresuradas. La vuelta a casa y el baño relajante.

Hay quien dice que los excursionistas somos complicados, que buscamos las satisfacciones elaboradas.

Pero en realidad somos sencillos, porque solo necesitamos estar: quemados por el sol, sudados, acalorados, picados de mosquitos y avispas, atacados por garrapatas y chivacoas; con ampollas en los pies, los músculos acalambrados, las rodillas adoloridas, alguna raspadura en una pierna ó una mano, con brazos y piernas rasguñados por el roce del gamelote y alguna espina clavada en una mano...

para ser felices :-)

Juan

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Thursday, December 29, 2005

Oroima Tepui (Mount Roraima) trekking

[Written for my rec.sport.soccer Usenet Newsgroup]

[OT] [R] Oroima Tepui (Mount Roraima) trekking [OT] [R] ;-)



Copyright of pictures by Mariana Vázquez 2004, 2005.

Down there in the southeast of Venezuela, southwest of Guyana and North of Brazil is the sacred magical mountain of Amerindian people who live in the three countries: taurepans, arekunas and kamarakotos. They are called generically "pemones", but I was told by an arekuna guide that it is because the word "pemon" means in their language "human being"; so as they call "pemon" everybody, the term reverted back to them, so they are now called "pemones".

Tepuis are a particular kind of very ancient mountains which look like fortresses with flat tops, endemic flora and beautiful water falls. One of them is Auyantepui with Angel's falls, one of the highest, if not the highest of the world at some 1.000 meters free fall, from a subterranean river just below the top of the tepui.

The "macizo guayanes" is a primary age region, which is the first area of Venezuela which emerged from water.

Sir Arthur Conan Doyle once wrote:

"South America is a place I love, it's the grandest, richest, most powerful bit of earth upon this planet............the more you know of that country, the more you would understand that anythin' was possible - anythin'. Now down here in the Mato Grosso or up in this corner where three countries meet, nothin' would surprise me." (Conan Doyle: "The Lost World")

http://lastrefuge.co.uk/tepuis/

Many people come to Venezuela, like one of our fellow rss'ers (name withheld to be discreet), only to know Roraima Tepui (Oroima Tepui in pemon language), without even stopping at Caracas or other cities.

We left Caracas on 20-Dec in a very comfortable Venezuelan-Brazilian bus heading for Manaus (Brazil), with ticket for Santa Elena de Uairén (at the Venezuelan border), but we were dropped at the taurepan hamlet of San Francisco de Yuruani, just on the main road and 70 km from Santa Elena, after a 22 and a half hour ride.

There, Ernestina, the young and pretty wife of our taurepan guide Basilio and one of our porters, was waiting for us in her bicycle.

After having full breakfast at the small food shop of Ernestina´s sister we went up to Paraitepui de Roraima in a modern 4-wheel drive vehicle driven by Juan Pablo, another taurepan, friend of them.

We couldn't even make the whole trip to Paraitepui, because of slippery mud, after the heavy rain of the last days, characteristically of this month. So we were left for a half an hour walk with our backpacks and our bags of food, meant to be carried by our porters.

The nine of us were checked at the office of Parque Nacional Canaima, weighed the loads for the porters and started the long walk.

It is compulsory to have at least one Amerindian guide, and the porters (also Amerindians) could not carry more than 12 kgs plus the 3 kgs they need for them.

The first day (21) it was a 5 and a half hour walk with small ups and downs, but full of mud, crossing several streams, to River Tök camp site (12 km) at 1250 meters altitude.

Next day (22) it was another 5 and a half hours walk on a steady slope going up to the Base Camp site, crossing River Tök and River Kukenan, this one with the help of a rope (another 13 km), at 1700 meters.

The third day (23) we went up in another 5 hours 10 minutes to the top (2800 meters) and then another hour to our "Jacuzzi Hotel". This is the nicest part of the walk. We went through the rain forest, up stepped slopes right to the perpendicular wall of the tepui and climbed by the ramp (60º or more inclination) under the "Pass of the tears", a beautiful high but tiny waterfall. The cold shower gave us more strength to finish the ascent.



The "hotels" are small semi-caves which protect tents from rains and winds from two directions.

We spent the 24th-Dec walking close to the hotel, taking baths in the extremely cold Jacuzzis and admiring the strange panorama, which made most of us think of moon landscapes.

A couple of our group walked with a guide to the triple border point in a 8 hours walk, but the rest of us stayed close to the "hotel" keeping our energy reserves for the long walk back.

There are longer excursions over the top of the tepui, because it is huge. The walk to Lake Gladys and to the Abyss could take more than a day and you have to camp somewhere on the way.

After our Xmas celebration with wine, Spanish nougat, my camping variation of our traditional hallaca (some kind of tamal) and traditional songs (gross mistake, because they say around here that when you sing badly it rains heavy) we had this terrible cold night with a lot of rain.

The next morning (Xmas day) we went down in a 10 hour walk to River Tök campsite, where we could have some beers and real hallacas.

We met small handfuls of people on the ways up and down. Half of them from abroad, particularly Germans, but also Europeans from other countries, US people, a Polish-Canadian couple, Brazilians, etc.

For instance on the River Tök and Base Camp sites, there could be some 25 people altogether, including the nine of us, guides and porters.

On the top we just met a German couple and we could see people in "hotels" from the distance.

There was a TV troupe from abroad at the Base camp and at the top, annoying people in a chopper :-/

That was my only disappointment: after so many hours walking, get up there just to be annoyed by helicopter noise...

Anyway, the last day of walk, with our muscles exhausted and full of cramps, we made it in a 4 hour walk to Paraitepui, to real cold beers and to the happiness of having accomplished a beautiful trekking to this lost world.

That's why I put an [R] for Result in the subject ;-)

That's how I spent my Xmas. Hope all of you have had a nice Xmas too.

JV

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